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道，绝非科学所能企及
太极文化2019-12-10
道，科学难以企及 道德经中，老子以醒悟者姿态，向我们阐述了诸多宇宙人生大道理。 1 原动力是妄想。 大道本恒。因可而失道。动念起心，或说妄想，是一切发展变化的原动力。道德经中，老子说得清清楚楚。修道者通过修行，能够自我实证浑心乃万物主，万物皆是自心变现。浑心动念妄想而生无；无生有；有生万物。反之，万物又归有，有归无，无归于道。 科学只能凭借感官理性研究万物现象及其规律，而不能达到老子所说的无和道的境界。甚至老子所说的有，…
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[连载]《道德经到底在说什么》（一）如何正确理解道德经三个字
玄门讲经2019-07-20
一、道 《尔雅释宫》：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。 只有一个方向的路，叫做道。出现分叉路，叫做岐。丁字路口，叫做巨旁，有四条十字路口，则叫衢。有五个方向的岔路口，叫做康。六个方向的岔路口叫做庄。七个方向的岔路口叫做剧骖，八个方向的岔路口叫做崇期。崇期的意思就是四条路相交，路口特别多。崇，充也。道多所通，人充满其上如共期也。有九个…
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![[连载]《道德经到底在说什么》（二）老子其人与其学流传](http://img.daoys.net/wdyangsheng/190720/1-1ZH0140941214-LP.jpg!220)
[连载]《道德经到底在说什么》（二）老子其人与其学流传
玄门讲经2019-07-20
本篇以《史记老子韩非列传》为依准展开。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 老子的个人基本信息。楚国人，家住苦县历乡曲仁里乡，今安徽亳州涡阳县。老子姓李，名耳，字聃。老子的职业，周天子国家图书馆馆长。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益…
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如何练习放松
玄门讲经2019-01-24
打坐，通过身体的放松达到静，这一点，对很多人都适用，要注意的是，你在使用这个放松去达到静，那么催眠师也照样是使用放松的，催眠师不断地暗示放松、放松。他们也有很多技术，也是通过这种放松达到静的。同样的，我们在睡眠的时候，也是通过放松去达到静，在静的基础上，才能进入睡眠。所以放松是睡眠，入静、催眠共同的基� � 打坐的放松和他们的放松有什么区别，区别点就在于用心不同。其他的放松有一个特征是，不对任何对象形成专注。 打坐的放松…
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怎样才能够做自心的主人?
玄门讲经2019-01-24
怎样能够使自己真的成为自己心理活动的主人呢？这就是佛学心地法门的根本任务。这里简要介绍一下方法，如果有兴趣深究，我们其他的几篇文章可以作为参考。 第一步 培养专注力。持续的长时间的专心致志的观想一个动作或一个物体，也可以听一种声音等等都可以。就这样渐次达到一种毫无身体感觉的状态。到了这时候，你就会很清楚的看到前一个念头下去，隔了一会后一个念头才会出来。念头的相续性彻底被消灭了，也就是说意根伏下了。 第二步 接上面，每出…
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如何排除昏沉
玄门讲经2019-01-24
问:怎么样排除昏沉呢？ 如果想从根本上排除昏沉，那么要从根本上解决身体的物质的状态，也就是达到意生身的状态，也就是彻底地排除昏沉。没到意生身的状态，在我们现在这种状态它就是处于一种在静和定两种状态来回地这样摇摆的，所以它没法从根本上排除，但它有办法解决你那种严重的昏沉。 第一种方法就是光明观，第二种方法就是专注.专注也能够排除这个昏沉，光明观也能排除昏沉，第三种就是充分地利用现在这种思维状态的特征，我们现在这种思维状态…
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人生：慎微，慎行，慎欲，慎言！
玄门讲经2019-01-24
人生：慎微，慎行，慎欲，慎言！ 慎微 天下大事，必作于细，细节决定成败。越是在细微处，越得加心在意，小心谨慎。 粗枝大叶，任何事情也做不好。因为任何大事的成功，都是小事的积累。 细微的地方做不好，就可能功亏一篑，后悔莫及。 慎行 说话都要求处处小心，时时在意，那行动就更不能掉以轻心。 言而无信，说到做不到，就会失了信用。而做事不假思索，干了再说，往往做不好事情。 知己知彼，才能百战百胜。打仗是这样，做人做事也一样，如果事先…
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静的三个层次
玄门讲经2019-01-24
静是实证的基础，我们必须首先进入静的状态，然后才能进一步实证，同时由于静分为很多层次，不同层次的静有不同的形成原因，不同层次的静会对实证产生不同的影响，因此我们要对这些层次不同的静进行深入了解，要了解其产生原因及其对实证的影响，同时要强化实证训练，让自己能够准确、熟练地证入我们所需要的静。 1、昏沉的静：昏沉的静按照昏沉的程度分为深昏沉的静和细昏沉的静； （1）深昏沉的静：深昏沉主要表现为睡眠或昏迷。这种状态是因为身体…
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观 念 决 定 成 败
玄门讲经2019-01-21
一、论放松 社会上绝大多数人往往会因为纷繁复杂的生活而无法使自己处于一个相对平静的心境，这就需要在思维科学的实证中，首先要进行放松。然而大多数人在听到放松这两个字的时候，不由自主会在以下两方面进行这样的放松： 1、心 让思维处于失作用状态，心处于信马由缰、闲庭信步的静境中； 2、身 身体所有的肌肉群同样处于失作用状态； 这种放松属于催眠的放松，在这种状态下，心很快处于催眠的细昏沉中，不会对任何特定的固定的思维对象形成持续的…
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观心的重要性
玄门讲经2019-01-21
观心是客观地观察思维活动，而不是主动从事某种思维活动。要观察思维在干什么活动。平常人的思维往往都是主动从事某种思维活动，心住于某种对象、内容，而不是观察思维在活动。 有的人生活比较烦乱，希望从烦乱的生活中摆脱出来，于是他们要么希望心能清静下来，要么就是排斥心理活动，希望斩断思维。前者属于静，是思维住于静这种境界；后者是心住于一种希望，希望斩断思维、排除烦乱的愿望；这两种情况其实仍然是心住于某种对象、内容，都是心在活动…
